第72章宇智波钢太郎的仙人模式2
第七十二章宇智波钢太郎的仙人模式（2）
既然已经假设猜测了，那么不妨假设的再大胆一些，比如说，为什么火影忍者的世界中，没有完整的六道轮回，就像原著《火影忍者》中，可以将死者的灵魂从净土中召唤出来，施以秽土转生之术以另外的形式复活，而且施术之人无论从任何方面来说，都是普通之人，怎么看，也没有达到神或者仙的层次！
要知道在宇智波钢太郎前世的神话体系中，凡是可以玩弄灵魂，凡是可以将灵魂从冥土黄泉之中再次带回来的，然后让已死之人再次复生的，哪一个会是简单之辈？
而再看看火影忍者的世界中，千手扉间创造的秽土转生之术，就可以简单的将灵魂从净土之中带回，而旋涡长门一个轮回天生之术，就可以让那些被自己杀死之人重新复活，甚至还以六道自称，就连砂隐村的千代婆婆甚至都可以牺牲自己生命为代价，从而复活我爱罗。
什么时候，生与死的界限是可以如此轻松打破的？
宇智波钢太郎不仅有些怀疑，莫非是火影忍者的世界，世界法则并不全面，而是有着极大的残缺？
而且火影忍者的世界中，也有许多事，许多东西，让宇智波钢太郎极为在意，感觉其中有很多东西都有着前世神话体系中的影子！
如果没有穿越到这个世界之前，宇智波钢太郎或许认为这是《火影忍者》的作者岸本，借鉴了许多我大华夏的诸多元素！毕竟那只是一部漫画，一部动漫而已。
但是穿越到这个世界之后，宇智波钢太郎就有些在意，毕竟这个火影忍者的世界，它是一个真实的世界，而这个世界里形形色色的人，他们也都是真实，活生生存在的！
那么现在的宇智波钢太郎，就不能简单的把《火影忍者》当做一部漫画和动漫了！所以个火影忍者的世界中，出现了诸多宇智波钢太郎前世之中，大华夏的诸多元素，那么这难道也是巧合？
比如说“遁”和“门”
“遁”在火影忍者中是被经常提到的一个词汇，意思类似于“术”或者“性”这一类的词汇，经常被用来比喻某种血继限界，比如木遁，炎遁，冰盾，尘遁等等，而“门”字这指的是脉门，最经典的就是迈特凯的“八门遁甲”而这两个词汇其实就来自于道家的《奇门遁甲》之说。
比如说“风”“雷”“水”“火”“土”，五种属性查克拉以及五大国。
关于五行之说这个就更明显了，同样来自于道家的阴阳五行之说，虽然在我大华夏是金木水火土，而这个世界中却将其中的金、木变成了风、雷，但道家同样有风火雷电四元素之说，这是将二种理论的一种结合，而这个世界中将“阴”“阳”两种定为查克拉的最高属性，而只有阴阳结合才能封印辉夜姬，这同样也来自道家的阴阳调和，相生相灭之说。
再比如这个世界中的日向一族，他们的柔拳功夫，在宇智波钢太郎看来，这完全是我大华夏内家拳的一个变种。
还有六道仙人创造的忍术十二个结印，这完全就是我大华夏的神话体系中的十二地支啊！
再比如四尾的名字！和四尾的形态！这和我大华夏神话体系中的孙悟空难道不像吗？
再比如后来的金角银角，和他们所持有的六道仙人的三大法器！比如说捆仙绳，芭蕉扇，琥珀净瓶！
比如说五尾的名字，比如说穆王，像不像传说中周穆王的神驹啊！
还有九尾九喇嘛，它像不像我大华夏的传说中青丘九尾天狐的形态啊！
再比如神树，吃下一颗神树果实，人立马获得强大的力量和久远的寿命，这和我大华夏中的四大天地灵根，如蟠桃树，人参果，黄中李，扶桑树，月桂树，像不像啊！
再比如三大通灵圣地中的三大仙人，是不是和我大华夏神话体系中的，某些妖怪很类似啊！
妙木山的蛤蟆仙人，和说神话中的三族金蟾，以及传说中的月蟾一族像不像？
龙地洞中的白蛇仙人，和神话中的烛龙，还有神话中的相柳，还有共工像不像？
所以这些和宇智波钢太郎前世华夏的神话体系中，诸多相似的形象，还有这残缺不全的世界法则，不得不让宇智波钢太郎怀疑，这个火影忍者的世界，或者说这块忍者大陆，是不是前世我大华夏的神话体里，一块被崩坏的大地碎片，从而流落到这个异时空中，经过不知多少元会的繁衍生息，终于发展成了这个世界法则残缺不全的小世界！
如果是事实真如宇智波钢太郎猜测这样的话，那么所谓的仙人模式，其实就是妖修利用和吸收天地灵气的一种修行法门而已。
那么作为人族的宇智波钢太郎，如果想要吸收利用这方天地间的灵气，进行修炼的话，那么宇智波钢太郎前世的一些类似修仙的典籍，比如说《老子五千文》也就是《道德经》，又比如说《庄子》又叫《南华真经》，又或者说《黄帝内经》等！
要知道这些类似修仙，真真假假的法门，前世作为宅男的宇智波钢太郎来说，其实也没少看！
所以现在要不要，先从记忆中好一片修仙法门，先试试看，看能不能感应到游离于天地之间的自然能量也就是灵气！
反正试一试又不花钱！
宇智波钢太郎按照记忆中的修仙入门法决记载，盘膝而坐，五心向上，放空心灵，一定要让自己变得空。
俗话来说，就是心空，体空，整个人处于一种空灵境界!
如果能达到这种境界，那么就有可能感觉到游离于天地之间的自然能量，也就是天地间的灵气！
如果能达到这个境界，并顺利的感应或者感知到游离于天地之间的自然能量或者灵气，那么就要开始下一步！
下一步就是要以自身心火为炉，以自然能量或者灵气为薪，然后引灵气入体，淬炼己身。
等到灵气淬炼身体大成之后，那么宇智波钢太郎的全身经脉和全身130兆细胞，就会更加适合自然能量或者灵气运行!
到了这一步，就意味着宇智波钢太郎身体本身已经完成了全部蜕变！
可以这么说，这时的宇智波钢太郎身体里已经可以随时进入仙人模式，或者说宇智波钢太郎这时的身体已经无时无刻不处于仙人模式之下了！
再说的简单些，就是千手柱间的仙人模式，只有在使用仙术查克拉时才会吸收游离于天地间的自然能量，不使用仙术查克拉时，就不吸收自然能量！而是使用的平常的查克拉！
而宇智波钢太郎的仙人模式则完全不一样，因为宇智波钢太郎的身体经过灵气的淬体已经完全适应了自然能量，所以即使是平常时候，宇智波钢太郎的身体也在像本能一样吸收着自然能量或者灵气！而且还不损害自身的身体健康！
当然如果这一切，如果都按宇智波钢太郎猜测的那样的话，那就确实如此了！
所以先试试，看能不能真的利用记忆中的修仙法门修炼！
放空自己，说着容易，做起来其实挺难得！
大约一个小时之后，宇智波钢太郎终于放空了全部心思！
“咦，这是什么？”
宇智波钢太郎放空心思之后，虽然闭着眼睛，但是他感觉自己确实看到了东西，他感觉自己看到了自己的身体周围的空间之中，散布飘荡着一些金色的，像萤火虫之光一样的微小东西！
而且他很明确的能感知到，这些飘散游离于周围空间的金色光点，好像有着一些自己的意识！
而且这种金色的光点给他的感觉，暖暖的，让人感觉很是温馨，就像冬日里的阳光一样，越是接近自己，越是感觉暖洋洋的！
“咦，这些金色的光点，居然开始向着自己飘来了！”
而且他能深刻的感知到这些金色的光点，就像是调皮的孩子一样，既想接近自己，又有一种下意识的害羞，和对于陌生事物的一种本能的惧怕！
于是宇智波钢太郎开始更加的放空自己的心思，然后开始通过自己仅有的一点意识，传递出一种友好的善念！
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既然已经假设猜测了，那么不妨假设的再大胆一些，比如说，为什么火影忍者的世界中，没有完整的六道轮回，就像原著《火影忍者》中，可以将死者的灵魂从净土中召唤出来，施以秽土转生之术以另外的形式复活，而且施术之人无论从任何方面来说，都是普通之人，怎么看，也没有达到神或者仙的层次！
要知道在宇智波钢太郎前世的神话体系中，凡是可以玩弄灵魂，凡是可以将灵魂从冥土黄泉之中再次带回来的，然后让已死之人再次复生的，哪一个会是简单之辈？
而再看看火影忍者的世界中，千手扉间创造的秽土转生之术，就可以简单的将灵魂从净土之中带回，而旋涡长门一个轮回天生之术，就可以让那些被自己杀死之人重新复活，甚至还以六道自称，就连砂隐村的千代婆婆甚至都可以牺牲自己生命为代价，从而复活我爱罗。
什么时候，生与死的界限是可以如此轻松打破的？
宇智波钢太郎不仅有些怀疑，莫非是火影忍者的世界，世界法则并不全面，而是有着极大的残缺？
而且火影忍者的世界中，也有许多事，许多东西，让宇智波钢太郎极为在意，感觉其中有很多东西都有着前世神话体系中的影子！
如果没有穿越到这个世界之前，宇智波钢太郎或许认为这是《火影忍者》的作者岸本，借鉴了许多我大华夏的诸多元素！毕竟那只是一部漫画，一部动漫而已。
但是穿越到这个世界之后，宇智波钢太郎就有些在意，毕竟这个火影忍者的世界，它是一个真实的世界，而这个世界里形形色色的人，他们也都是真实，活生生存在的！
那么现在的宇智波钢太郎，就不能简单的把《火影忍者》当做一部漫画和动漫了！所以个火影忍者的世界中，出现了诸多宇智波钢太郎前世之中，大华夏的诸多元素，那么这难道也是巧合？
比如说“遁”和“门”
“遁”在火影忍者中是被经常提到的一个词汇，意思类似于“术”或者“性”这一类的词汇，经常被用来比喻某种血继限界，比如木遁，炎遁，冰盾，尘遁等等，而“门”字这指的是脉门，最经典的就是迈特凯的“八门遁甲”而这两个词汇其实就来自于道家的《奇门遁甲》之说。
比如说“风”“雷”“水”“火”“土”，五种属性查克拉以及五大国。
关于五行之说这个就更明显了，同样来自于道家的阴阳五行之说，虽然在我大华夏是金木水火土，而这个世界中却将其中的金、木变成了风、雷，但道家同样有风火雷电四元素之说，这是将二种理论的一种结合，而这个世界中将“阴”“阳”两种定为查克拉的最高属性，而只有阴阳结合才能封印辉夜姬，这同样也来自道家的阴阳调和，相生相灭之说。
再比如这个世界中的日向一族，他们的柔拳功夫，在宇智波钢太郎看来，这完全是我大华夏内家拳的一个变种。
还有六道仙人创造的忍术十二个结印，这完全就是我大华夏的神话体系中的十二地支啊！
再比如四尾的名字！和四尾的形态！这和我大华夏神话体系中的孙悟空难道不像吗？
再比如后来的金角银角，和他们所持有的六道仙人的三大法器！比如说捆仙绳，芭蕉扇，琥珀净瓶！
比如说五尾的名字，比如说穆王，像不像传说中周穆王的神驹啊！
还有九尾九喇嘛，它像不像我大华夏的传说中青丘九尾天狐的形态啊！
再比如神树，吃下一颗神树果实，人立马获得强大的力量和久远的寿命，这和我大华夏中的四大天地灵根，如蟠桃树，人参果，黄中李，扶桑树，月桂树，像不像啊！
再比如三大通灵圣地中的三大仙人，是不是和我大华夏神话体系中的，某些妖怪很类似啊！
妙木山的蛤蟆仙人，和说神话中的三族金蟾，以及传说中的月蟾一族像不像？
龙地洞中的白蛇仙人，和神话中的烛龙，还有神话中的相柳，还有共工像不像？
所以这些和宇智波钢太郎前世华夏的神话体系中，诸多相似的形象，还有这残缺不全的世界法则，不得不让宇智波钢太郎怀疑，这个火影忍者的世界，或者说这块忍者大陆，是不是前世我大华夏的神话体里，一块被崩坏的大地碎片，从而流落到这个异时空中，经过不知多少元会的繁衍生息，终于发展成了这个世界法则残缺不全的小世界！
如果是事实真如宇智波钢太郎猜测这样的话，那么所谓的仙人模式，其实就是妖修利用和吸收天地灵气的一种修行法门而已。
那么作为人族的宇智波钢太郎，如果想要吸收利用这方天地间的灵气，进行修炼的话，那么宇智波钢太郎前世的一些类似修仙的典籍，比如说《老子五千文》也就是《道德经》，又比如说《庄子》又叫《南华真经》，又或者说《黄帝内经》等！
要知道这些类似修仙，真真假假的法门，前世作为宅男的宇智波钢太郎来说，其实也没少看！
所以现在要不要，先从记忆中好一片修仙法门，先试试看，看能不能感应到游离于天地之间的自然能量也就是灵气！
反正试一试又不花钱！
宇智波钢太郎按照记忆中的修仙入门法决记载，盘膝而坐，五心向上，放空心灵，一定要让自己变得空。
俗话来说，就是心空，体空，整个人处于一种空灵境界!
如果能达到这种境界，那么就有可能感觉到游离于天地之间的自然能量，也就是天地间的灵气！
如果能达到这个境界，并顺利的感应或者感知到游离于天地之间的自然能量或者灵气，那么就要开始下一步！
下一步就是要以自身心火为炉，以自然能量或者灵气为薪，然后引灵气入体，淬炼己身。
等到灵气淬炼身体大成之后，那么宇智波钢太郎的全身经脉和全身130兆细胞，就会更加适合自然能量或者灵气运行!
到了这一步，就意味着宇智波钢太郎身体本身已经完成了全部蜕变！
可以这么说，这时的宇智波钢太郎身体里已经可以随时进入仙人模式，或者说宇智波钢太郎这时的身体已经无时无刻不处于仙人模式之下了！
再说的简单些，就是千手柱间的仙人模式，只有在使用仙术查克拉时才会吸收游离于天地间的自然能量，不使用仙术查克拉时，就不吸收自然能量！而是使用的平常的查克拉！
而宇智波钢太郎的仙人模式则完全不一样，因为宇智波钢太郎的身体经过灵气的淬体已经完全适应了自然能量，所以即使是平常时候，宇智波钢太郎的身体也在像本能一样吸收着自然能量或者灵气！而且还不损害自身的身体健康！
当然如果这一切，如果都按宇智波钢太郎猜测的那样的话，那就确实如此了！
所以先试试，看能不能真的利用记忆中的修仙法门修炼！
放空自己，说着容易，做起来其实挺难得！
大约一个小时之后，宇智波钢太郎终于放空了全部心思！
“咦，这是什么？”
宇智波钢太郎放空心思之后，虽然闭着眼睛，但是他感觉自己确实看到了东西，他感觉自己看到了自己的身体周围的空间之中，散布飘荡着一些金色的，像萤火虫之光一样的微小东西！
而且他很明确的能感知到，这些飘散游离于周围空间的金色光点，好像有着一些自己的意识！
而且这种金色的光点给他的感觉，暖暖的，让人感觉很是温馨，就像冬日里的阳光一样，越是接近自己，越是感觉暖洋洋的！
“咦，这些金色的光点，居然开始向着自己飘来了！”
而且他能深刻的感知到这些金色的光点，就像是调皮的孩子一样，既想接近自己，又有一种下意识的害羞，和对于陌生事物的一种本能的惧怕！
于是宇智波钢太郎开始更加的放空自己的心思，然后开始通过自己仅有的一点意识，传递出一种友好的善念！
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